Почему «Троица» Андрея Рублёва — революционная икона?
Рублёв написал «Троицу» в 1420-х годах. Это страшное время. Русь оправлялась после разорительных нашествий ордынских ханов. Междоусобные войны терзали княжества. Чума, наступавшая волнами, выкашивала города и деревни. Троице-Сергиева лавра, для которой писалась икона, была сожжена и восстанавливалась.
И вот в эпоху хаоса, крови и пожарищ монах-иконописец создал образ абсолютной гармонии. Это серьёзное, глубокое произведение, требующее внутренней работы от зрителя. Прошло шесть веков, а «Троица» по-прежнему поражает. Что Андрей Рублёв зашифровал в этих фигурах? И почему икона действует на людей как психотерапия?
Новатор
Начнём с провокации. Рублёв создал икону, которая нарушала традиции своего времени. Он взял известный библейский сюжет и показал его по-новому.
В Книге Бытия, глава 18, описано: к праотцу Аврааму, родоначальнику всех авраамических религий, пришли три странника. В тексте сказано загадочно: «Явился Господь… и вот три мужа». То есть один Господь, но три образа. Авраам поклонился, позвал их в дом, попросил жену Сарру приготовить пищу. Подали хлеб, жареного телёнка, молоко. Странники благословили Авраама и предсказали, что у них с женой будет сын. А потом ангелы отправились уничтожать Содом и Гоморру…
Византийские мастера и русские иконописцы до Рублёва писали сцену встречи именно как бытовой эпизод: Авраам слева или справа, в поклоне. Сарра у печи или у двери дома. На столе жареный телёнок или куски мяса (это важно: жертва!). Ангелы не просто сидят — они действуют. Например, один благословляет, другой указывает, третий смотрит на хозяев.
И вот что сделал Рублёв. Он взял этот сюжет и удалил из него почти всё. Авраама нет. Сарры нет. Печи нет. Слуги с телёнком тоже исчезли. Остались только три ангела, стол и чаша. Рублёв отсёк всё, что мешало главному. Он написал не рассказ о встрече — он написал саму Троицу: Отца, Сына и Святого Духа.
Присмотритесь к композиции. Фигуры образуют круг. Но это не нарисованный, видимый круг — это тот, что возникает из наклонов голов, изгибов тел, направления взглядов. Это круг, который читается только вашим сознанием. Вы сами его достраиваете, глядя на икону.
Круг — древнейший символ вечности, бесконечности, совершенства. Но у Рублёва он устроен хитрее. Если мысленно обвести силуэты боковых ангелов, получится форма потира — литургической чаши.
А настоящая чаша находится в центре стола и в центре композиции. Что в ней? Формально — голова тельца-агнца, которого заколол Авраам. Но исследователи видят здесь многослойную символику: это и евхаристическая чаша с вином — кровью Христа, и образ жертвы, которую принесёт Сын Божий. Два ангела благословляют чашу.
