«Эхо земли»: Пельмень на зоне и кольчуга из глины

В культурном пространстве «дар.велегож» под Тулой, где русская печь красной вязью уходит в потолок, открылась выставка Валерии Витвицкой «Эхо земли». Куратор — Виктория Нассер. Тишина, дерево, и вдруг — чёрная зона, татуировки, козлы, петухи и паханы. А рядом — нежная кольчуга из пятисот колец. В своем блоге пытаюсь понять, как это всё уживается в одной голове.

С недавних пор с интересом наблюдаю, как культурное пространство на краю оврага (и это не метафора, «дар.велегож» действительно стоит на овражном берегу) выдаёт нечто, отчего сначала хочется протереть глаза. Потому что пельмени с орлами, гжельские татуировки блатных, керамические руки художницы и меховые гермы — это вам не «тихая русская природа». Это «Эхо земли». И эхо довольно громкое.

Так-так, Валерия, ты такая нежная, хрупкая девушка — и вдруг паханы, зона, масти, «тупые скоты». Это что за русский культурный код такой? В общемировом понятии русского культурного кода — это борщ и «Преступление и наказание». А тут про петухов в пельменях.

Всё началось в Британке, 2021 год. Задание — сделать эскиз по определенной концепции. Я нарисовала белый пельмень с татуировками. А потом тема не отпустила. Я нашла энциклопедию тюремных татуировок Данцига Сергеевича Балдаева. Ветеран МВД СССР полвека, с 1948 по 2000-й зарисовывал нательную живопись заключённых. Каждый рисунок — как паспорт: кто ты, во что веришь, кому служишь.

И как масти распределились в твоей художественной концепции? 

Итак, есть Пахан — самый главный. Ему соответствует пельмень с орлом и женщиной на коне. Есть «козлы» — те, кто всё время хочет сбежать. Есть «петухи» — низшая каста, без прав, с татуировками, которые набивают насильно. Это визуальная метафора того, как мы делим друг друга в любом обществе. Даже в самом демократичном.

А вот в том углу я вижу нечто другое, — красную кольчугу из керамических колец с длинными такими русыми волосами. Ты мне объясни: ты от блатных перешла к девам-воительницам? 

Поленицы — это женщины-богатырши на Руси. Колец около 500, делала девять месяцев вручную. А волосы — символ жизненной энергии. Это о том, какую защиту вынуждены надевать на себя современные женщины, отвечая на вызовы. Жесткую, землянистую, но с сохранением женственности. А рукавицы и тапки в углу — это уже про домашнее насилие, когда даже работа по дому становится полем боя. 

Знакомая песня, ладно, идём дальше. Вот колонна для меня похожа на точилку для когтей кошки. Но ты назвала ее «Женский род — множественное число». Почему?

Это биографическая работа. Моя бабушка с Алтая, мама там провела первые годы. Бабушка делала меховые шапки в советское время — вредное производство, меха чистили, красили, сшивали. Колонна моя поэтому и покрыта лоскутками старых шапок. А наверху — болванка из розового мрамора, повторяющая форму советской ушанки. Это герма — античный межевой знак, ограничитель. Гермы часто были сдвоенными: лицо Гермеса и лицо Афродиты. Получались гермофродиты. Мой объект — о множественности женского: и маскулинность, и эфемерность, и Алтай, и Сибирь, и предпринимательницы без прав.

Так. А что за за синие грибы рядом?

Серия Holly Mushrooms. Делала, когда училась на курсе современной керамики в Британке. Это был мой первый опыт с глиной. Глина — пластичный хаос, а художник в этом хаосе — творец. У каждого гриба своё имя: Сморчок Уран, мухомор Кронос, лисичка Афродита. Синий цвет несет в себе божественность, а золотой — озарение, связь с Золотым веком.

На входе в культурное пространство шашки в виде пельменей. Чёрные против белых. Тоже отсылка к зоне?

Да. Можно даже играть, при желании. Это противостояние в чистом виде.

На столе объекты, повторяющие форму твоих рук и керамические чашки, это про что?

Это объект «Рука художницы». Керамические слепки левой и правой руки, внутри полые, покрыты флоком — как бархат. На чашках — те же гжельские татуировки, что и на пельменях. Если их соединить вместе получится, что даже рука, которая создаёт красоту, может быть частью той самой «чёрной зоны».

А теперь слово куратору. Виктория, вы тут всё это собрали в «дар.велегож» — на краю оврага, с печью до неба. Зачем?

Наша задача — серьёзный разговор о том, что современная жизнь в России может быть вкусной и красивой. Но не приторной. Мы выбираем художников, которые работают с аутентичной историей, с природой, с культурными обычаями, и неважно, какой национальности. Мне интересно, как природа влияет на человека, как его вдохновляет, особенно такая суровая как у нас. В планах выставки в пространстве международных художников. Хочется услышать их версию: что для них соединение с их культурой и нашей природой. 

Подведу черту. Получается: пельмень как символ России, внутри которого сидят пахан, козёл и петух. Рядом воительница в глиняной кольчуге. Меховые гермы из бабушкиных шапок. Синие грибы-боги. И шашки, в которые можно сыграть с судьбой. Это все куратор Виктория Нассер определила одним — Воля. Та самая, которую на зоне не отнять, а в поле не догнать. Выставку и само гостеприимное пространство «дар.велегож» рекомендую. Ведь после мыслей о пельмене, как о портрете общества, можно получить еще и гастрономический опыт. Примерно раз в месяц здесь проходят гастрономические ливанские ужины.