Метод моделирования будущего с помощью сказок, легенд и притч
Современный человек живёт в условиях постоянной перегрузки информацией, эмоциональным шумом и множеством противоречивых влияний. Чтобы не утратить смысловую опору и сохранить целостность восприятия мира, необходимо научиться отделять подлинное от ложного, устойчивое от сиюминутного.
Ментальное моделирование будущего объединяет силу коллективного бессознательного (через архетипы и мифы) с практикой конкретизации персонифицированного будущего с опорой на содержания личного бессознательного. Этот подход предполагает, что человек может свободно переписать собственную историю, изменяя известные мифы и легенды, чтобы создать модель своего желаемого будущего.
Коллективное бессознательное и подключение к «облаку смыслов»
Идея о существовании коллективного бессознательного, разработанная Карлом Густавом Юнгом, подтверждает: архетипы, мифологические образы, культурные паттерны — это своего рода «облако», в котором хранится опыт многих поколений человечества. Подключение к этому источнику возможно через интуицию, символы, сновидения и, как показывает практика, через метафорические истории, которые являются квинтэссенцией народной мудрости и опыта поколений.
Когда мы соприкасаемся с тем или иным образом из сказки, мы активируем определённую часть своей внутренней структуры — будь то субличность, тень или внутренний герой. Этот контакт происходит одновременно на нескольких уровнях: эмоциональном, смысловом, образном, визуальном (при наличии иллюстраций или видеоряда), что делает метод мультимодальным, т.е. включающим многие каналы восприятия и, одновременно, демонстрирующим возможности реализации нескольких моделей поведения с учетом изменения концовки сказочной истории.
Сюжет сказки как энергетическая матрица, в которой человек может влиять на ход событий
Архетип, по Юнгу, это не просто образ, это насыщенный энергией смысловой узел, через который проходит поток коллективного опыта. Соответственно, сказка — это своеобразная энергетическая матрица. Именно поэтому архетипы мифологических и сказочных героев можно использовать не ради поэтичности, а как навигационные ориентиры. Они показывают: «Вот одна из возможных моделей поведения: «Проживи её. Прочувствуй. Примерь на себя».
Когда человек узнаёт в сказке ситуацию из своей жизни, он получает возможность посмотреть на неё со стороны, объективно, без давления логических защит. Если сказка заканчивается трагически — это не приговор, а приглашение к переосмыслению. Конец можно переписать. И в этом заключается главное звено метода моделирования будущего — человек осознанно проектирует грядущее.
Вы спросите меня: «А почему именно сказка, а разве современный роман не подойдет?»
В романе так или иначе изложен взгляд одного человека — автора, это его личное представление о мире и о процессах, в нем происходящих. А вот сказки и легенды складывались столетиями, трансформировались, обретали форму благодаря пересказу и осмыслению несколькими поколениями через многогранный опыт разных людей.
От хаоса — к структуре. От реакции — к творчеству
Психическая энтропия — термин, обозначающий хаос, неупорядоченность, распыление энергии на множество неосознанных импульсов. Она возникает тогда, когда мы теряем внутреннюю координацию, поддаёмся внешнему шуму, лишаемся личного фокуса. Метод ментального моделирования с помощью сказок и легенд помогает экономить психическую энергию, направляя её в продуктивное русло через образы, сюжеты, интуитивные озарения.
Метафорические истории становятся своеобразными «точками сборки» будущего. Они помогают увидеть возможные сценарии, осмыслить своё место в них, распознать «какую роль мы играем» и «какую хотим сыграть». Здесь возникает возможность «воспитать» своё поведение, осознанно перестроить реакции, а значит — изменить финал истории.
Мифы, притчи и сказки — точка входа в поле коллективной мудрости и расширения сознания
Итальянский психотерапевт Роберто Ассаджиоли, автор психосинтеза, описал структуру внутреннего мира как систему, состоящую из сознательного Я, высшего, среднего и низшего бессознательного, высшего Я, поля сознания, а также коллективного бессознательного, доступ к которому возможен через расширение сознания. Каждое повествование, созданное не одним поколением людей, становится входной точкой в поле коллективной мудрости, и неважно, перед вами образ Царевны Несмеяны или Бабы-Яги, Дракона или Мудреца.
Объясню более подробно.
В основе метода Роберто Ассаджиоле лежит идея расширения поля своего сознания, познание собственной личности и осуществление контроля за ее частями. Это то, что сегодня называют развитием осознанности.
Согласно изысканиям Ассаджиоли, структура личности или «карта внутреннего мира» состоит из:
- Низшего бессознательного
- Среднего бессознательного
- Высшего бессознательного
- Поля сознания
- Сознательного Я
- Высшего Я
- Коллективного бессознательного
Контур внутреннего мира человека очерчен пунктиром, ведь в какой бы точке нашей личности мы ни находились, мы всегда будем иметь доступ к коллективному бессознательному. Лучше всего научиться выходить в высшее бессознательное (или Сверхсознательное) и через него черпать информацию из коллективного бессознательного.
Это область проявления таких высших форм, как интуиция, созидание, талант, стремление к героическим поступкам.
Именно на это нас вдохновляют тексты мифов и легенд: обращаясь к ним, читая о героях и ловя интуитивные посылы, мы подключаемся к «базе информации», выходим в коллективное бессознательное.
Одновременно мы расширяем собственное поле сознания. Осмысляя прочитанное, мы испытываем определенные эмоции и чувства, у нас возникают те или иные мысли. Мы ловим мудрый посыл, который несет сказка, и перемещаем его из высшего бессознательного в поле своего сознания: исследуем возникшие собственные чувства и ощущения, а главное, проецируем архетипический сюжет на свою волнующую жизненную ситуацию.
В этот момент мы становимся наблюдателем собственной жизни и видим ситуацию со стороны, анализируем ее отстраненно, объективно и осознанно.
Еще одна важная составляющая «карты внутреннего мира» по Ассаджиоли — сознательное Я. Оно входит в поле сознания, и ярко проявляется, когда мы осмысляем свой смысловой стержень, на котором держится все сознание. Когда человек устанавливает связь с сознательным Я, он в полной мере понимает свои желания и мотивы своих поступков.
Сегодня для нас стало обыденностью то, что резервные копии наших файлов и любую другую информацию можно хранить в облачном хранилище. Несколько десятилетий назад это невозможно было себе представить, но в наши дни это стало реальностью.
Примерно так же работает и коллективное бессознательное: это тоже некое внутреннее облако, в котором хранится совокупный опыт и переживания всего человечества, в том числе, выраженный в фольклорных образах, знакомых нам с детства. Все мы знаем из русских и других культур сказок, что Мачеха это злая и хмурая женщина, нагружающая падчерицу работой и строящая ей козни. Этот образ заложен у каждого взрослого человека с детства, хотя в жизни большинство из них не имело дела со злой мачехой.
Аналогичным образом в нашем универсальном культурном поле заложены и другие архетипические образы, а мудрые сюжеты сказочных историй, помогают нам распознавать «представителей» различных архетипов в реальной жизни и выработать правильную, успешную тактику поведения с ними.
Почему ментальное моделирование будущего с помощью мифов и легенд работает как психологический инструмент?
Опираясь на исследования Роберто Ассоджиоли, мы знаем о существовании нескольких стадий осуществления психосинтеза. Первая — познание себя, вторая — обретение контроля над элементами своей личности.
Тексты сказок и мифов предоставляют нам возможность пройти эти стадии.
Сначала мы размышляем над фольклорным сюжетом, накладываем его на свою жизненную ситуацию, следовательно, познаем себя. Затем начинаем выстраивать план дальнейших действий: решаем, какой исход событий был бы для нас предпочтителен, хотим ли мы воспользоваться мудрой «подсказкой» (не случайно именно слово «подсказка» указывает на то, что «под» легким сказочным повествованием кроется проверенный жизненным опытом совет), и как лучше эту подсказку-совет использовать. И это уже не просто познание себя, но уже контроль над элементами личности: характером, эмоциями, мышлением.
Говоря о структуре личности, Ассоджиоли указывал, что для счастливого проживания жизни человеку приходится контактировать как с высшим бессознательным, так и с низшим. Когда мы в неприглядном сказочном герое узнаем себя, мы устанавливаем связь с низшим подсознательным и получаем возможность для самотрансформации.
Наша задача — найти общий язык со своими субличностями и установить равновесие. Субличностей у каждого человека несколько. Например, женщина может одновременно иметь субличность жены, матери и начальника. Когда вы думаете о действующих лицах сказочного повествования, вы можете распознать в них и свои конкретные субличности.
Стремление к самореализации, гармонии и целостности — базовые потребности человека, которые заставляют его на протяжении всей жизни предпринимать активные попытки всего этого достичь, но этот процесс требует усилий.
Определенных усилий потребует и работа по методу ментального моделирования будущего с помощью мифов и легенд: успех зависит от того, насколько вы доверитесь процессу, не побоитесь ли погрузиться в нижнее бессознательное, примете ли свои пороки и комплексы, будете ли готовы с ними поработать.
Но не стоит фокусироваться лишь на низшем бессознательном, на неприглядных чертах. Важно заглядывать и в высшее бессознательное. Когда мы находим гармонию, видим и плюсы, и минусы — это и есть высшее благо.
Осознав и развив свои сильные стороны, мы расширяем нашу систему координат, становимся еще сильнее, попутно подтягивая и слабые стороны. Если же все время работать только с отрицательными сторонами, мы можем их проработать, но, в конечном счете, мы можем не достигнуть желаемого, поскольку все силы будут сосредоточены на прошлом.
Гораздо важнее совершить прыжок и в высшее бессознательное, туда, где живут наши высшие чувства, безусловная любовь и духовная энергия.
Важно помнить, что психика человека — это открытая система. Мы всегда находимся в диалоге с чем-то большим, чем мы сами. И ментально моделирование сказочных сюжетов в приложении к собственной жизни позволяет сделать этот диалог осознанным и направленным на созидание.
Обложка: иллюстрация Екатерины Белявской к моей книге «Русская сказка из древних времен и до наших дней»