истории участников Всероссийского свадебного фестиваля
День моей мечты
В начале июля в Москве прошёл III Всероссийский свадебный фестиваль «Россия. Соединяя сердца» , который в этом году стал международным: в праздничной церемонии приняли участие и пары из соседних стран.
Издревле свадьба отражает культурные традиции народа, его представления о семье и связи поколений. Организаторы мероприятия переосмыслили эту идею на современный лад. Участники разных лет рассказали «Снобу» о том, как они познакомились и готовились к одному из самых важных событий в жизни, а эксперты — о свадебных обычаях разных народов
НАД ПРОЕКТОМ РАБОТАЛИ:
*выберите открытку, чтобы узнать свадебную историю
Креативный директор:
Юлия Чернышева
Юлия Чернышева
Продюсер:
Мария Яковлева
Мария Яковлева
Редактор:
Анастасия Рыжкова
Анастасия Рыжкова
Автор:
Анна Алексеева
Анна Алексеева
Корректор:
Елена Россоховатская
Елена Россоховатская
Иллюстратор:
Анна Рудько
Анна Рудько
Дизайнер лендинга:
Дарья Комова
Дарья Комова
Духи Севера
Дарья и Виктор Васильевы, Магадан,
участники I Всероссийского свадебного фестиваля
участники I Всероссийского свадебного фестиваля
Дарья и Виктор Васильевы познакомились по Сети в 2022 году и переписывались около полугода. Виктор перевёлся с вахты из Южно-Сахалинска в Магаданскую область, чтобы быть ближе к Дарье. Однако Усть-Среднеканская ГЭС, куда он устроился монтажником, оказалась слишком далеко — в 600 км от Магадана. Только под Новый, 2023 год пара наконец смогла встретиться. После праздников Виктор вернулся на вахту, а в мае уволился и переехал к Дарье окончательно. Через год они решили пожениться.
Виктор признаётся, что до знакомства с Дарьей мало знал о традициях эвенов, хотя сам является представителем этого народа. Дарья же глубоко погружена в национальную культуру. Она активистка общественной организации коренных малочисленных народов Севера, работает в этнопарке «Дюкча», где проводит экскурсии для гостей и жителей Магаданской области, а также мастер-классы по декоративно-прикладному искусству и национальным танцам. Поэтому именно она занималась организационными вопросами. На подготовку к фестивалю ушло около трёх месяцев. С пошивом свадебных национальных костюмов паре помогли родственники. Перед поездкой в Москву старейшины и близкие молодых провели эвенские обряды очищения и кормления огня на берегу Охотского моря. Затем невеста танцевала для жениха традиционный танец.
На фестиваль пара поехала с родителями. Мама Виктора впервые попала в Москву, а отец Дарьи был там ещё во времена своего студенчества — так что впечатлений от поездки осталось много.
На фестиваль пара поехала с родителями. Мама Виктора впервые попала в Москву, а отец Дарьи был там ещё во времена своего студенчества — так что впечатлений от поездки осталось много.
«Очень красочное событие: столько красивых национальных костюмов увидели. А ещё познакомились с корякской и бурятской парами. После регистрации брака гуляли вместе по городу и до сих пор иногда общаемся. Часто вспоминаем эту дату», — говорит Дарья.
«Всё прошло идеально! Организация — на высоте. После регистрации был концерт. Мы увидели звёзд вживую, а не по телевизору. Красиво погуляли!» — подтверждает Виктор.
В прошлом году супругов вновь пригласили на фестиваль, но уже как почётных гостей. Виктор и Дарья передали новым участникам огонь Всероссийского семейного очага «Сердце России».
«Всё прошло идеально! Организация — на высоте. После регистрации был концерт. Мы увидели звёзд вживую, а не по телевизору. Красиво погуляли!» — подтверждает Виктор.
В прошлом году супругов вновь пригласили на фестиваль, но уже как почётных гостей. Виктор и Дарья передали новым участникам огонь Всероссийского семейного очага «Сердце России».
Людмила
Хаховская
Хаховская
ведущий научный сотрудник СВКНИИ ДВО РАН, кандидат исторических наук
Эвенская семья, присмотрев сыну девушку, отряжала свата. Сват приходил в юрту невесты и предлагал её отцу туго набитый кисет с табаком. Если отец принимал кисет и закуривал, это означало согласие. Затем они договаривались о составе и размере калыма со стороны жениха и приданого со стороны невесты. В день свадьбы стойбища жениха и невесты подкочёвывали поближе друг к другу. Родственники невесты кололи жертвенную важенку (самку оленя) для проведения обрядов.
Невеста и её родственники надевали лучшие праздничные одежды, садились на верховых оленей, и весь караван двигался к юрте жениха, где готовилось угощение. Там они трижды объезжали вокруг юрты, спешивались, входили внутрь и три раза обходили вокруг очага. Выходили родители невесты с православными иконами и благословляли молодых. Затем начинался свадебный пир: подавались чай с пресными лепёшками, варёное оленье мясо, толкуша из ягод и рыбы. Поскольку эвены были одним из наиболее христианизированных народов Севера, после традиционной свадьбы они зачастую посещали местную православную церковь и проводили официальное церковное венчание.
Невеста и её родственники надевали лучшие праздничные одежды, садились на верховых оленей, и весь караван двигался к юрте жениха, где готовилось угощение. Там они трижды объезжали вокруг юрты, спешивались, входили внутрь и три раза обходили вокруг очага. Выходили родители невесты с православными иконами и благословляли молодых. Затем начинался свадебный пир: подавались чай с пресными лепёшками, варёное оленье мясо, толкуша из ягод и рыбы. Поскольку эвены были одним из наиболее христианизированных народов Севера, после традиционной свадьбы они зачастую посещали местную православную церковь и проводили официальное церковное венчание.
С уважением к традициям
Хетаг и Анастасия Гозоевы, Владикавказ,
участники II Всероссийского свадебного фестиваля
участники II Всероссийского свадебного фестиваля
Хетаг и Анастасия встретились в 2020 году на Всероссийском студенческом корпусе спасателей.
«Мы познакомились на курсах по оказанию первой помощи: отрабатывали друг на друге сценарии различных ЧС. Я была студенткой медицинского колледжа, а Хетаг учился в университете. После курсов мы никак не общались, просто были подписаны друг на друга в социальных сетях», — рассказывает Анастасия.
«Мы познакомились на курсах по оказанию первой помощи: отрабатывали друг на друге сценарии различных ЧС. Я была студенткой медицинского колледжа, а Хетаг учился в университете. После курсов мы никак не общались, просто были подписаны друг на друга в социальных сетях», — рассказывает Анастасия.
Через год молодые люди случайно встретились на улице, и вскоре Хетаг признался Анастасии, что она ему очень нравится, — так началось их общение. После возвращения из армии Хетаг сделал Анастасии предложение: пара поехала на выходные в горы, где всё и произошло. Молодые люди не планировали пышную свадьбу, хотели красиво расписаться в Москве или Петербурге. Но подруга рассказала Анастасии о фестивале, и пара успела подать заявку в последний момент.
Фестиваль был приурочен ко Дню семьи, любви и верности, покровителями которого считаются Пётр и Феврония. Анастасия увидела в этом знак свыше: ведь они и сами ходили на воскресные службы в церковь и просили у этих святых семейного счастья.
«Народы Северного Кавказа чтут и соблюдают традиции предков с самого рождения, поэтому и мы относимся к ним с большим уважением. Конечно, некоторые обычаи адаптируются под современность, но это делается максимально бережно», — отмечает Анастасия.
Фестиваль был приурочен ко Дню семьи, любви и верности, покровителями которого считаются Пётр и Феврония. Анастасия увидела в этом знак свыше: ведь они и сами ходили на воскресные службы в церковь и просили у этих святых семейного счастья.
«Народы Северного Кавказа чтут и соблюдают традиции предков с самого рождения, поэтому и мы относимся к ним с большим уважением. Конечно, некоторые обычаи адаптируются под современность, но это делается максимально бережно», — отмечает Анастасия.
По осетинским традициям, мужчина рассказывает о девушке, которую выбрал, и её семье своим старшим родственникам. Те идут к родственникам девушки свататься. Получив согласие, жених встречается с невестой и в присутствии друзей с обеих сторон надевает ей на палец помолвочное кольцо. Свадьба проходит отдельно в доме жениха и в доме невесты. Затем друзья жениха забирают невесту из родительского дома, при этом тесть и тёща никуда не едут. По пути кортеж обязательно заезжает в святые места. В доме жениха невесту приветствуют и благословляют его родственники, а затем уводят в специальный украшенный цветами угол. Жених ходит по дому и беседует с гостями. Только после разрешения старших жених подходит к невесте, чтобы преподнести подарки и цветы. Вечером молодые могут сесть за стол и поесть. Торжество Хетага и Анастасии прошло по похожей схеме, но в чуть сокращённом варианте. Хетаг отмечает, что свадебные традиции могут разниться от семьи к семье.
Молодые люди тщательно готовились к фестивалю. Традиционное осетинское свадебное платье для Анастасии вручную расшивали камнями. Оно весило около 30 кг. Осетинская шапочка и металлический ремень — обязательные элементы свадебного костюма — оберегали невесту от злых духов и дурного глаза.
Супруги признаются, что реальность превзошла все их ожидания.
«За три дня фестиваля я сказал „ух ты!“ раз 150. Множество впечатлений, словами не передать», — улыбается Хетаг.
Молодые люди тщательно готовились к фестивалю. Традиционное осетинское свадебное платье для Анастасии вручную расшивали камнями. Оно весило около 30 кг. Осетинская шапочка и металлический ремень — обязательные элементы свадебного костюма — оберегали невесту от злых духов и дурного глаза.
Супруги признаются, что реальность превзошла все их ожидания.
«За три дня фестиваля я сказал „ух ты!“ раз 150. Множество впечатлений, словами не передать», — улыбается Хетаг.
Бела
Губаева
Губаева
заведующая экспозиционным отделом Национального музея РСО-Алания
Осетинские свадебные обряды проводились поочерёдно в доме невесты и жениха, поэтому вся свадьба занимала два дня. Жених всё это время не имел права присутствовать в одном помещении со своей невестой. В доме невесты шафер подводил её к надочажной цепи и обходил вокруг очага три раза по часовой стрелке, читая молитвы и ударяя по цепи кинжалом. Этот ритуал означал символическую смерть невесты, которая как бы «умирала» для отцовского дома. В доме жениха невесту водили уже против часовой стрелки, что символизировало её возрождение. Невеста кормила мёдом свекровь и тётушек жениха. Когда она протягивала ложечку последней тётушке, парни или подростки старались выхватить чашку с мёдом на удачу.
Помимо красочного колпака и шали голову невесты покрывала тонкая вуаль, которую должен был снять мальчик трёх-семи лет специально заточенной палочкой, символизирующей стрелу. Он желал невесте счастья, семерых сыновей и одну дочь. Палочку после проведения обряда втыкали в правый угол косяка дома. Чтобы стать полноценным членом семьи мужа, невеста должна была принять участие в обряде «донхассанта» («ношения воды»). В сопровождении молодых девушек и шафера она с песнями и танцами направлялась к источнику, набирала воду и возвращалась в дом супруга, где продолжалось веселье. До завершения обряда ей нельзя было покидать пределы дома и выходить на улицу. В городских условиях этот ритуал стараются провести хотя бы символически.
Помимо красочного колпака и шали голову невесты покрывала тонкая вуаль, которую должен был снять мальчик трёх-семи лет специально заточенной палочкой, символизирующей стрелу. Он желал невесте счастья, семерых сыновей и одну дочь. Палочку после проведения обряда втыкали в правый угол косяка дома. Чтобы стать полноценным членом семьи мужа, невеста должна была принять участие в обряде «донхассанта» («ношения воды»). В сопровождении молодых девушек и шафера она с песнями и танцами направлялась к источнику, набирала воду и возвращалась в дом супруга, где продолжалось веселье. До завершения обряда ей нельзя было покидать пределы дома и выходить на улицу. В городских условиях этот ритуал стараются провести хотя бы символически.
Шутка, ставшая реальностью
Илья и Лада Басовы, Печоры, Псковская область,
участники II Всероссийского свадебного фестиваля
участники II Всероссийского свадебного фестиваля
Илья и Лада познакомились в восьмом классе, но общаться начали только перед выпускным вечером. Через год дружба переросла в отношения. Пара долгое время работала в общепите, а в 2024 году открыла собственное кафе: Лада отвечает за персонал и операционную работу, Илья — за рекламу и соцсети. Им редко бывает скучно.
«Когда мы ещё просто дружили, Илья пошутил, что мы поженимся 25 августа 2025 года. Когда дело дошло до свадьбы, мы решили так и сделать. Но расписывать в эту дату нас не согласились: понедельник в ЗАГСе — выходной день. Поэтому регистрацию мы перенесли на 25 июля», — рассказывает Лада.
Комитет по культуре предложил Ладе и Илье поехать на свадебный фестиваль в Москву. В сборах помог областной Центр народного творчества. Костюмы жениха и невесты — распашной косоклинный сарафан, рубаха, жемчужный кокошник-венец, косоворотка с вышивкой, порты, жилет, картуз и пояса-обереги — создавались на основе музейных материалов и экспозиции: так одевались псковское купечество и мещане в XVIII—XIX вв.еках.
Комитет по культуре предложил Ладе и Илье поехать на свадебный фестиваль в Москву. В сборах помог областной Центр народного творчества. Костюмы жениха и невесты — распашной косоклинный сарафан, рубаха, жемчужный кокошник-венец, косоворотка с вышивкой, порты, жилет, картуз и пояса-обереги — создавались на основе музейных материалов и экспозиции: так одевались псковское купечество и мещане в XVIII—XIX вв.еках.
«Представлять родной край на фестивале — огромная честь. Интересно и на других посмотреть, и себя показать. Фестиваль оставил только положительные эмоции. Мы ни разу не пожалели, что поехали», — поделилась впечатлениями Лада.
Галина
Березина
Березина
руководитель фольклорного ансамбля «Уграда» Псковского областного центра народного творчества
Подготовка к свадьбе на Псковщине начиналась задолго до торжества. Сначала сватовство, потом говядины (осмотр дома жениха), следом заручины (окончательный договор о дне и условиях свадьбы). В канун свадьбы невеста прощалась с деревней, с подружками, причитая много и долго, ночевала по договорённости в чужом доме на краю деревни. Перед этим подружки водили её в баню. Утром забирали из чужого дома и вели в родительский. Там проводили обряды отчуждения. На свадебном пиру жених с невестой не пили и не ели. Пир продолжался до утра, а молодых отправляли в холодные сени. На следующий день вновь приезжали кашники (гости со стороны невесты), и гулянье продолжалось. Через неделю после свадебного пира часто проходили хлебины: в этот день породнившиеся семьи наносили друг другу взаимные визиты.
В современном мире функциональная необходимость в проведении сложных обрядов отпала. Например, исчез ритуал хлебины. Однако в последнее время наблюдается устойчивый интерес к традиционной свадьбе как к жизненно важной традиции зарождения и формирования счастливой семьи.
В современном мире функциональная необходимость в проведении сложных обрядов отпала. Например, исчез ритуал хлебины. Однако в последнее время наблюдается устойчивый интерес к традиционной свадьбе как к жизненно важной традиции зарождения и формирования счастливой семьи.
Двенадцать культурных событий в год
Константин Зайцев и Анелия Шияновская, Иваново, участники II Всероссийского свадебного фестиваля
Анелия и Константин познакомились два года назад в музее: девушка приехала туда по работе, а молодой человек выполнял собственный план по посещению 12 культурных событий в год.
«Костя как-то грустно рассматривал афишу выставок. Я подошла к нему и помогла определиться. Завязался разговор, в итоге на выставки мы стали ходить вместе», — рассказывает Анелия.
Через полгода Константин сделал Анелии предложение — в небе, прямо перед прыжком с парашютом, о котором давно мечтала девушка. На земле молодых людей встретили друзья с цветами. Это случилось в мае, а уже в июле пара оказалась на Всероссийском свадебном фестивале.
«Костя как-то грустно рассматривал афишу выставок. Я подошла к нему и помогла определиться. Завязался разговор, в итоге на выставки мы стали ходить вместе», — рассказывает Анелия.
Через полгода Константин сделал Анелии предложение — в небе, прямо перед прыжком с парашютом, о котором давно мечтала девушка. На земле молодых людей встретили друзья с цветами. Это случилось в мае, а уже в июле пара оказалась на Всероссийском свадебном фестивале.
«Мне о фестивале рассказали коллеги. По-моему, это очень интересная идея! Наш регион славится своей текстильной промышленностью: ситцами, уникальным дизайном и рисунками, поэтому мы решили отразить это в наших свадебных образах», — говорит Анелия.
На подготовку костюма ушло два месяца. Молодые люди выбрали ткани с историческими принтами мануфактур XIX века, воссозданные компанией «Шуйские ситцы», и обратились к местному дизайнеру Марии Кобенье. Она создала наряд с традиционным поясом и кокошником для невесты и бутоньерку для жениха. Примечательно, что букет невесты также был изготовлен из ткани.
На подготовку костюма ушло два месяца. Молодые люди выбрали ткани с историческими принтами мануфактур XIX века, воссозданные компанией «Шуйские ситцы», и обратились к местному дизайнеру Марии Кобенье. Она создала наряд с традиционным поясом и кокошником для невесты и бутоньерку для жениха. Примечательно, что букет невесты также был изготовлен из ткани.
«После такого яркого предложения руки и сердца мы просто не могли иначе отпраздновать свою свадьбу. Фестиваль — масштабное и очень насыщенное мероприятие: был и парад, и речная прогулка, и концерт, и свадебная фотосессия», — делится впечатлениями Константин.
Супруги признаются, что приходили в себя несколько месяцев, поэтому решили перенести свадебное путешествие и уже в этом году будут отмечать годовщину во Владивостоке. А план посещать больше 12 культурных событий в год стал их семейной традицией.
Супруги признаются, что приходили в себя несколько месяцев, поэтому решили перенести свадебное путешествие и уже в этом году будут отмечать годовщину во Владивостоке. А план посещать больше 12 культурных событий в год стал их семейной традицией.
Николай
Голубев
Голубев
кандидат филологических наук, доцент Ивановского госуниверситета
В 1827 году в журнале «Московский телеграф» вышел очерк о пышности ивановских крестьянских свадеб. «Множество прекрасных молодых женщин, одетых в бархатные и шёлковые платья, сшитые по последнему вкусу теми же мадамами Кузнецкого Моста, которые шьют и на лучших московских щеголих». В качестве декоративных элементов ивановки использовали многочисленные бриллианты и бурмицкий жемчуг.
Старинные свадебные традиции подробно описал и ивановский фабрикант Яков Гарелин в 1884 году: в Иванове жених и невеста могли легально поцеловаться на глазах у других сразу же после успешного окончания сватовства (зачастую молодые до этого не были знакомы). На девичнике присутствовали не только девушки, но и жених, а также гости с его стороны. Мальчишник проходил непосредственно перед свадьбой и только для мужчин. В день венчания молодых подпоясывали обрывком невода для защиты от порчи. После окончания свадебного пира новобрачных запирали, а гости начинали попойку: «Песни, крик, визг, брань и всякого рода неистовства продолжались всю ночь». Утром сваха со стороны жениха объявляла, что всё «благополучно». Если же нет — родителям невесты подносили водку в стакане с просверлённым дном. За эти традиции ивановцы крепко держались до 1861 года. Окончательно старинные обряды, судя по всему, растворились после революции 1917 года.
Помимо красочного колпака и шали голову невесты покрывала тонкая вуаль, которую должен был снять мальчик трёх-семи лет специально заточенной палочкой, символизирующей стрелу. Он желал невесте счастья, семерых сыновей и одну дочь. Палочку после проведения обряда втыкали в правый угол косяка дома. Чтобы стать полноценным членом семьи мужа, невеста должна была принять участие в обряде «донхассанта» («ношения воды»). В сопровождении молодых девушек и шафера она с песнями и танцами направлялась к источнику, набирала воду и возвращалась в дом супруга, где продолжалось веселье. До завершения обряда ей нельзя было покидать пределы дома и выходить на улицу. В городских условиях этот ритуал стараются провести хотя бы символически.
Старинные свадебные традиции подробно описал и ивановский фабрикант Яков Гарелин в 1884 году: в Иванове жених и невеста могли легально поцеловаться на глазах у других сразу же после успешного окончания сватовства (зачастую молодые до этого не были знакомы). На девичнике присутствовали не только девушки, но и жених, а также гости с его стороны. Мальчишник проходил непосредственно перед свадьбой и только для мужчин. В день венчания молодых подпоясывали обрывком невода для защиты от порчи. После окончания свадебного пира новобрачных запирали, а гости начинали попойку: «Песни, крик, визг, брань и всякого рода неистовства продолжались всю ночь». Утром сваха со стороны жениха объявляла, что всё «благополучно». Если же нет — родителям невесты подносили водку в стакане с просверлённым дном. За эти традиции ивановцы крепко держались до 1861 года. Окончательно старинные обряды, судя по всему, растворились после революции 1917 года.
Помимо красочного колпака и шали голову невесты покрывала тонкая вуаль, которую должен был снять мальчик трёх-семи лет специально заточенной палочкой, символизирующей стрелу. Он желал невесте счастья, семерых сыновей и одну дочь. Палочку после проведения обряда втыкали в правый угол косяка дома. Чтобы стать полноценным членом семьи мужа, невеста должна была принять участие в обряде «донхассанта» («ношения воды»). В сопровождении молодых девушек и шафера она с песнями и танцами направлялась к источнику, набирала воду и возвращалась в дом супруга, где продолжалось веселье. До завершения обряда ей нельзя было покидать пределы дома и выходить на улицу. В городских условиях этот ритуал стараются провести хотя бы символически.
Уральские мотивы
Вячеслав и Ульяна Мороз, Челябинск, участники II Всероссийского свадебного фестиваля
Вячеслав и Ульяна познакомились 19 мая 2024 года на вечере настольных игр у друзей. Девушка на тот момент оканчивала Южно-Уральский государственный университет и собиралась уезжать в другой город, но встреча с Вячеславом изменила всё.
«Мне Ульяна сразу понравилась. На второй или третий день я позвал её где-нибудь посидеть: „Предлагаю встретиться на кофе, но кофе я не пью, поэтому лучше чай“», — рассказывает Вячеслав.
«Мне Ульяна сразу понравилась. На второй или третий день я позвал её где-нибудь посидеть: „Предлагаю встретиться на кофе, но кофе я не пью, поэтому лучше чай“», — рассказывает Вячеслав.
Ульяна признаётся, что и не думала об отношениях: «Предполагала, что мы просто подружимся и я спокойно уеду в другой город. Но через пару встреч поняла, что готова остаться в Челябинске ради него».
Уже через год пара сообщила близким о свадьбе. Вячеслав и Ульяна решили зарегистрировать отношения в июле, на фестивале, а в августе устроить праздник для близких в родном городе.
За свадебным платьем молодожёны отправились в соседний Златоуст. Мастерицы из Театра моды «Корица» создали для невесты синее платье по мотивам златоустовской гравюры. А на закрытие фестиваля Ульяна надела белое с баской платье, сшитое на заказ.
Уже через год пара сообщила близким о свадьбе. Вячеслав и Ульяна решили зарегистрировать отношения в июле, на фестивале, а в августе устроить праздник для близких в родном городе.
За свадебным платьем молодожёны отправились в соседний Златоуст. Мастерицы из Театра моды «Корица» создали для невесты синее платье по мотивам златоустовской гравюры. А на закрытие фестиваля Ульяна надела белое с баской платье, сшитое на заказ.
День свадьбы начался с речной прогулки. Затем жених и невеста прошли по набережной к Национальному центру «Россия», где состоялась торжественная церемония. Молодожёны успели поучаствовать и в тематических мастер-классах, особенно актуальным для них оказался по свадебным трендам — ведь нужно было организовать праздник в Челябинске.
«Нас впечатлил масштаб фестиваля. Много пар, все красивые. Плюс насыщенная программа, мастер-классы — только успевай выбирать! Не просто расписались — разошлись. Воспоминания на всю жизнь», — резюмирует Ульяна.
«Нас впечатлил масштаб фестиваля. Много пар, все красивые. Плюс насыщенная программа, мастер-классы — только успевай выбирать! Не просто расписались — разошлись. Воспоминания на всю жизнь», — резюмирует Ульяна.
Мария
Егорова
Егорова
научный сотрудник Свердловского областного краеведческого музея имени Клера
Свадебные традиции Урала представляют собой уникальный микс: перебираясь сюда, переселенцы из северных и южных губерний адаптировали свои обряды к суровым природным условиям, особенностям горнозаводского быта и многонациональному составу населения (в том числе казачеству с его традициями). Всё это привело к созданию самобытного регионального свадебного комплекса. Среди обязательных обрядов традиционной уральской свадьбы были, например, сватовство и рукобитье (сговор), закрепляющие договор о браке, и обряд окручивания, когда после венчания молодую закрывали шалью и заплетали ей две косы вместо девичьей одной.
Со временем исчезла жёсткая привязка многих обрядов к сельскохозяйственным работам. А обряды, имевшие сакральный смысл, превратились в игровые или развлекательные элементы свадьбы. Часть из них адаптировалась к современности, сохранив суть. Например, раньше на проводах невесты было принято плакать. Сейчас вместо плача могут включить трогательное видео о детстве девушки, сделать фотоколлаж или подготовить семейный танец. В целом свадебное действо становится короче, гибче, подстраивается под ритм жизни современных людей.
Со временем исчезла жёсткая привязка многих обрядов к сельскохозяйственным работам. А обряды, имевшие сакральный смысл, превратились в игровые или развлекательные элементы свадьбы. Часть из них адаптировалась к современности, сохранив суть. Например, раньше на проводах невесты было принято плакать. Сейчас вместо плача могут включить трогательное видео о детстве девушки, сделать фотоколлаж или подготовить семейный танец. В целом свадебное действо становится короче, гибче, подстраивается под ритм жизни современных людей.
На одной волне
Евгений и Надежда Противень, Екатеринбург,
участники II Всероссийского свадебного фестиваля
участники II Всероссийского свадебного фестиваля
Евгений и Надежда вместе уже семь лет. Они познакомились во время учёбы в Уральской государственной консерватории имени Мусоргского: он играл на тубе, она — на фортепиано.
Молодой человек заприметил девушку во дворике консерватории и вскоре предложил ей прогуляться.
«Мы занимались до девяти вечера, а после решили встретиться. Надя тогда чуть не опоздала в общежитие, которое закрывалось в 11 часов», — вспоминает Евгений.
Молодой человек заприметил девушку во дворике консерватории и вскоре предложил ей прогуляться.
«Мы занимались до девяти вечера, а после решили встретиться. Надя тогда чуть не опоздала в общежитие, которое закрывалось в 11 часов», — вспоминает Евгений.
Ещё через два месяца молодые люди отправились в совместный поход на Алтай. Там Надежда сразу поняла, что на Евгения можно положиться. С тех пор они не разлучались. Общие интересы стали прочным фундаментом их совместной жизни.
«Я — тубист Уральского государственного духового оркестра, а Надя — преподаватель по фортепиано. Мы оба музыканты и понимаем, каково это — устать после нескольких концертов в день, когда ничего не хочется делать. Мы разговариваем на одном языке, и это огромный плюс».
Осенью 2024 года Евгений сделал Надежде предложение. При подаче заявления в ЗАГС им рассказали о Всероссийском свадебном фестивале.
«Мы прошли отбор. Оставалось только сообщить нашим родителям, которые целых шесть лет ждали нашей свадьбы, что праздновать мы будем без них. Я — из Барнаула, а Женя — из Читы. Мы приехали в Екатеринбург учиться, да тут и остались. Организовать поездку из других городов в Москву было сложно, — рассказывает Надежда. — Родители не обиделись. Сначала подумали, что это розыгрыш, а когда поняли, что мы не шутим, поддержали наше желание участвовать. Они вообще за любой движ».
«Я — тубист Уральского государственного духового оркестра, а Надя — преподаватель по фортепиано. Мы оба музыканты и понимаем, каково это — устать после нескольких концертов в день, когда ничего не хочется делать. Мы разговариваем на одном языке, и это огромный плюс».
Осенью 2024 года Евгений сделал Надежде предложение. При подаче заявления в ЗАГС им рассказали о Всероссийском свадебном фестивале.
«Мы прошли отбор. Оставалось только сообщить нашим родителям, которые целых шесть лет ждали нашей свадьбы, что праздновать мы будем без них. Я — из Барнаула, а Женя — из Читы. Мы приехали в Екатеринбург учиться, да тут и остались. Организовать поездку из других городов в Москву было сложно, — рассказывает Надежда. — Родители не обиделись. Сначала подумали, что это розыгрыш, а когда поняли, что мы не шутим, поддержали наше желание участвовать. Они вообще за любой движ».
Источником вдохновения для свадебных костюмов послужили бажовские сказы и уральский малахит. Надежда появилась на фестивале в образе Хозяйки медной горы, Евгений — Великого полоза. Шила костюмы женщина из балетной студии, где Надежда играла на фортепиано.
«Свадебный фестиваль — событие, о котором мы будем рассказывать детям и внукам. В один день женились 150 пар — целая толпа! Но обстановка на фестивале при этом была очень камерная. Как будто всё действо было только для нас двоих», — вспоминает Надежда.
«Свадебный фестиваль — событие, о котором мы будем рассказывать детям и внукам. В один день женились 150 пар — целая толпа! Но обстановка на фестивале при этом была очень камерная. Как будто всё действо было только для нас двоих», — вспоминает Надежда.
Букет васильков
Егор и Екатерина Русак, Минск,
участники III Всероссийского свадебного фестиваля
участники III Всероссийского свадебного фестиваля
Екатерина и Егор познакомились в Солигорске в 2016 году. Она на тот момент училась в школе, он — в колледже. «Мы часто шутим, что случайности неслучайны. Я просто шёл по улице и заметил Катю. Мы переглянулись — и всё. Потом я нашел её в соцсетях и написал», — рассказывает Егор.
Молодые люди начали общаться. Через несколько лет дружба переросла в отношения. После окончания школы Екатерина уехала поступать в Минск, а Егор так и остался в Солигорске. Их роман по переписке длился около четырёх лет. «Егор сразу хотел жениться. А мне нужно было получить образование», — говорит девушка. В какой-то момент Егор захотел поменять профессию и перебраться в Минск к Кате, которая тогда как раз завершила обучение. Через два года, когда пара уже занималась ремонтом собственной квартиры, Егор решил сделать предложение.
Молодые люди начали общаться. Через несколько лет дружба переросла в отношения. После окончания школы Екатерина уехала поступать в Минск, а Егор так и остался в Солигорске. Их роман по переписке длился около четырёх лет. «Егор сразу хотел жениться. А мне нужно было получить образование», — говорит девушка. В какой-то момент Егор захотел поменять профессию и перебраться в Минск к Кате, которая тогда как раз завершила обучение. Через два года, когда пара уже занималась ремонтом собственной квартиры, Егор решил сделать предложение.
«1 августа исполнялось пять лет нашим отношениям. Думаю, Катя догадывалась, что я собираюсь просить её руки. Но я против шаблонов, поэтому сделал предложение за день до нашей годовщины», — говорит Егор.
«У нас ремонт в активной фазе. Стены в шпатлевке. Захожу в квартиру, а там — лепестки роз и надпись на всю стену „Выйдешь за меня?“. И Егор с кольцом. У меня аж руки задрожали! Конечно, я согласилась», — вспоминает Екатерина.
Свадьбу влюблённые планировали сыграть через год, даже выбрали дату, но вмешался случай.
Минский международный выставочный центр BELEXPO, где Егор работает маркетологом, и Национальный центр «Россия» несколько лет назад подписали соглашение о сотрудничестве. В один из дней Егору и его невесте предложили стать первой парой от Республики Беларусь на Всероссийском свадебном фестивале. Решение приняли быстро. Для праздничной церемонии жених выбрал классический костюм-тройку от белорусского бренда. А вот платье невесты с отсылками к национальным мотивам шили белорусские дизайнеры Лилия Горбачёва и Татьяна Ковалёва. Вышивка с ветвистым деревом символизировала семью с множеством детей, пара голубей — самих влюблённых. Всего на украшение платья ушло больше 3000 бусин. Также дизайнеры вышили на платье васильки. Букет этих цветов везли из самой Беларуси в Москву к свадебному торжеству родители Егора.
«У нас ремонт в активной фазе. Стены в шпатлевке. Захожу в квартиру, а там — лепестки роз и надпись на всю стену „Выйдешь за меня?“. И Егор с кольцом. У меня аж руки задрожали! Конечно, я согласилась», — вспоминает Екатерина.
Свадьбу влюблённые планировали сыграть через год, даже выбрали дату, но вмешался случай.
Минский международный выставочный центр BELEXPO, где Егор работает маркетологом, и Национальный центр «Россия» несколько лет назад подписали соглашение о сотрудничестве. В один из дней Егору и его невесте предложили стать первой парой от Республики Беларусь на Всероссийском свадебном фестивале. Решение приняли быстро. Для праздничной церемонии жених выбрал классический костюм-тройку от белорусского бренда. А вот платье невесты с отсылками к национальным мотивам шили белорусские дизайнеры Лилия Горбачёва и Татьяна Ковалёва. Вышивка с ветвистым деревом символизировала семью с множеством детей, пара голубей — самих влюблённых. Всего на украшение платья ушло больше 3000 бусин. Также дизайнеры вышили на платье васильки. Букет этих цветов везли из самой Беларуси в Москву к свадебному торжеству родители Егора.
Фестиваль сильно впечатлил влюблённых и их родных своим размахом и насыщенной программой, в которую входила выставка о регионах России, кулинарные мастер-классы и праздничный концерт. Хедлайнером последнего оказался рэпер Мот — любимый исполнитель Егора. Что интересно, Егор звал Екатерину на его выступления ещё в начале отношений, но как-то не срослось.
Егор и Екатерина особенно отметили продуманность и чёткий тайминг мероприятия, а также помощь организаторов во всех вопросах, что особенно важно, когда приезжаешь из другой страны. «Мы были в восторге! И ещё пару дней приходили в себя», — говорит Егор.
«Честно, даже не верилось, что это происходило с нами. Всё было как в сказке», — вторит ему Екатерина.
Ещё на репетиции жених и невеста познакомились и подружились с другой парой и теперь ждут их в гости в Минск.
Егор и Екатерина особенно отметили продуманность и чёткий тайминг мероприятия, а также помощь организаторов во всех вопросах, что особенно важно, когда приезжаешь из другой страны. «Мы были в восторге! И ещё пару дней приходили в себя», — говорит Егор.
«Честно, даже не верилось, что это происходило с нами. Всё было как в сказке», — вторит ему Екатерина.
Ещё на репетиции жених и невеста познакомились и подружились с другой парой и теперь ждут их в гости в Минск.
