Народ и Пушкин

Сквозь множество фактов проступает простая схема:

1. Правитель ограбил свой народ, разложив миллиарды по карманам друзей.

2. Правитель ведет народ на войну, чтобы сохранить награбленное и остаться у власти.

3. Правитель рассорил свой народ со всем миром и готовится дорого продать свою власть — ценой ядерной войны, а значит, и возможной гибели человечества.

4. Народ ликует, славит правителя и желает ему править до самой смерти (своей).

И все это ради чего?  Неужели только для того, чтобы всем стали, наконец, понятны строки народного (а по сути антринародного) поэта А. Пушкина в их беспощадной наготе?

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!...

Подите прочь — какое дело

Поэту мирному до вас!

В разврате каменейте смело,

Не оживит вас лиры глас!                                                                                

Душе противны вы, как гробы.

Для вашей глупости и злобы

Имели вы до сей поры

Бичи, темницы, топоры…

        ("Поэт и толпа")

Раньше воспринималось это по-школьному, как прекраснодушная риторика, обличение "светской черни". Не доходило до ума и сердца.

И вот наконец дошло. Так просто! И жутко...

Вообще "народ" вызывает у Пушкина, как правило, чувствa горечи и презрения. Нет в русской литературе никого более чуждого народопоклонству (кроме В. Набокова).  Народ в представлении Пушкина — это глупость,  злоба, бесчестие, душевная окаменелость, но прежде всего — рабство.

Паситесь, мирные народы!


Вас не разбудит чести клич.
                                                                               

К чему стадам дары свободы?
                                                                           

Их должно резать или стричь.
                                                               

Наследство их из рода в роды
                                                                           

Ярмо с гремушками да бич.

                                    ("Свободы сетятель пустынный...")

Точно так и выходит, как у Пушкина.  На двести лет предсказал. Рабство передается по наследству, "из рода в роды". Сначала пасомых стригут. Потом режут. А в ответ  — гремят послушные гремушки, стада ликуют и просят еще — ярма, бичей.