Мы сходили на «Овсянок»

19 октября участники проекта «Сноб» в рамках программы Premium посмотрели в кинотеатре «Пионер» и обсудили фильм «Овсянки», получивший в Венеции приз ФИПРЕССИ и приз «Озелла» за операторскую работу. В обсуждении принимали участие продюсеры картины Мэри Назари и Игорь Мишин и оператор Михаил Кричман

Кадр из фильма «Овсянки»
Кадр из фильма «Овсянки»
+T -
Поделиться:

 

Комментировать Всего 33 комментария

Я вам очень благодарна за то, что вы проявили такое внимание к фильму «Овсянки», и за все ваши реплики в дискуссиях по его поводу. Там же многие спрашивали, когда и где можно будет увидеть этот фильм, и теперь я с удовольствием приглашаю вас посмотреть его и составить свое мнение: прав или не прав был Тарантино, жарко аплодировавший фильму в Венеции. «Овсянки» выходят в российский прокат 28 октября, во Франции прокат начинается 3 ноября — в Париже и других городах на 40 копиях. По мнению специалистов, это рекорд для русского кино за долгие годы.

Итак, во вторник в 19.30 в кинотеатре «Пионер» мы будем очень рады видеть вас всех.

Я, конечно, хочу посмотреть фильм, которому рукоплескали уважаемые кино-гуру в Венеции. А еще мне любопытно посмотреть фильм, который позиционируют как «российский драматический эротический фильм». А еще мне нравится кинотеатр «Пионер».

Эту реплику поддерживают: Лилия Скопинцева, Марина Кирилина

Очень хочу посмотреть «Овсянки», прежде всего, потому что этот фильм отметил Тарантино. Хотя иногда наши эстетические пристрастия кардинально расходятся, но меня убеждает еще и тот факт, что я не слышала не одного дурного слова об этой картине от тех людей, который были на Венецианском фестивале и мнению которых я доверяю. Мне кажется, это в любом случае событие, которое нельзя пропустить.

Эту реплику поддерживают: Юлия Десятникова

Иду на «Овсянки», потому что этот фильм уже стал событием, и про него много сказано хорошего. Хотя по предварительному ощущению это, возможно, не «мой» фильм, но поскольку так хорошо получилось с просмотром и обсуждением «Края» Алексея Учителя, я стала доверять «Снобу» в его выборе — понимаю, что плохого не предложат.

Мы Овсянки видели пару недель назад в Нью Йорке с нашими друзьями. Мнение у нас после просмотра было единое. Но не  буду лезть пока со своим мнением, но с удовольствием почитаю мнение снобов после просмотра, и, возможно, выскажу свое :)

А мы пропустили показ в НьюЙорке. А где он шел? Теперь, наверное, долго ждать, пока снова привезут...

Согласен с Александром Липницким, но частично. Этнография ненавязчива и правдоподобна, за исключением кремации...В целом фильм очень будит желание проникать все глубже в дохристианское прошлое славян, финов и др. народов России и не России, чем глубже в историю, тем больше культура нас объединяет, тем больше общего. Фильм может понравиться тем, у кого есть хоть немного веры в сверхестественное.

Птичек жалко...

Только вернулась после просмотра фильма. Честно: досмотрела до конца, посматривая на часы, в надежде, что может что-то в финале будет что-то такое-этакое... Фильм не мой, однозначно. Не тронул, не задел никакие чувства. Это что, кино про любовь, традиции, одиночество? Объясните мне, пожалуйста! Очень хочется понять, чему апплодировал Тарантино? Что увидела я – плоский, нудный фильм о примитивной мужицкой похоти с неплохими природными пейзажами. Сплошная унылая безысходность!..

P.S. Не помогли даже великолепные коктейли

Хочу еще раз поблагодарить создателей фильма и проект Сноб за сегодняшний вечер.

Фильм тронул меня настолько, что свою рецензию я посчитал необходимым опубликовать в блоге и потом, через много лет еще раз вспомнить и снова испытать то волнение, которое он вызвал внутри меня.

http://www.shershnev.com/archives/11122

Эту реплику поддерживают: Наталья Семенова, Олег Асеев

Спасибо за организацию показа. Фильм понравился. Он необычен, наверное тем, что он не нервирует, как обычно, а успокаивает. Релакс наступает в основном из-за переноса зрителя в диковатые, и иногда пугающие, дохристианские, языческие пласты культуры, которые вдруг вспыхивают в современной личной истории и жизни давно обрусевшего и цивилизовавшегося финского народа - меря. Жанр - эротическая драма - отвергнут, здесь же,  на обсуждении, самими продюссерами, как маркетинговый ход. На самом деле это ближе к трагедии. Гибель главных героев в финале справедливо была названа хеппи-эндом, так как они переселились в потусторонний, более счастливый мир и даже блаженный мир, подводный мир, о котором мечтали, как о достойном финале своей жизни, как и все меря. Жалко только что создатели этого фильма почти не использовали настоящую финскую языческую культуру, а сочинили ее сами. В этом фильме просматривается тоска по объединяющей нас природной естетственной жизни. Современная цивилизация отрывает нас не только от природы, не только от семьи и общества, но часто и от самих себя, своей личности. Такая сказочная, хотя и придуманная, жизнь помогает возвращаться к себе, к естествеенному. А эротика, поданная как часть религиозного ритуала, эротика среди бескрайних лесов, - это уже не пошлость а органичность.

Эту реплику поддерживают: Tatiana Anufrieva

После фильма мы устроили обсуждение с продюсерами Мэри Назари и Игорем Мишиным и оператором Михилом Кричманом. Получилось увлекательно, спасибо всем, кто задавал вопросы — они были небезразличные. В ближайшее время мы смонтируем видеозапись и выложим на сайте.

Мне позвонил мальчик из Израиля и сказал «у вас там такой фильм идет — надо срочно смотреть!» И я, конечно, сорвалась и пошла. Меня картина поразила своей русскостью и нерусскостью одновременно, и я полагаю, что это и стало основой успеха «Овсянок» в Венеции. Красивый и загадочный вид России и абсолютно вневременная история о любви, о поиске себя и своего места в мире.

Потрясающая работа оператора. Видно, что он получал необыкновенное удовольствие в процессе работы, а мы — глядя на это великолепие, сидя в зрительном зале.

Так как фильм уже все посмотрели, то могу признаться, что ...

...  фильм мне не понравился. Он показался мне надуманным, претенциозным, воспевающим "посконные, истинные, земные, почвеннические" ценности, которые никогда не были мне близки.

Мне реально жалко, когда исчезают редкие виды, языки, культуры, народы. Но мне не было жалко героев этого фильма. Ни с одним из них мне хотелось бы пообщаться, подружиться, выпить водки или пива с воблой или поспорить с смысле жизни. Все персонажи этого фильма мне бесконечно неинтересны, а фильм настойчиво призывает меня им сопереживать, ценить их ценности, радоваться тому, чему они радуются. Брр ... 

Нет, я не прав и одно человека в этом фильме мне было сильно жалко: покойницу. Я ей сопереживал.

Disclaimer: это мое мнение и я отдаю себе отчет в том, что я, наверняка, ничего в этом фильме не понял. Со мною это часто бывает. 

Эту реплику поддерживают: Лилия Скопинцева

Продюссеры советуют прочесть первоисточник - книгу "Овсянки." Она интересней. Буду читать.

Эту реплику поддерживают: Ксения Чудинова

Мне фильм очень понравился. Хотя у меня есть одно детское впечатление, которое меня страшно мучало в самом начале, когда двое мужчин омывают покойницу. Вот муж проводит тряпкой по голому и якобы мертвому дородному телу, а у нее сосок сморщивается от холода, вот грудь колышится — дышит, вот зрачок дрогнул. Это было невыносимо и хотелось, как в детстве, вскочить и закричать: "ХА! Притворюшка, дядя хрюшка! Ты же живая!"

Ксения, Вы, наверное, не знаете, что сосок умирает последним. От этого грудь колышется и вздрагивает зрачок... Кстати, ногти тоже живут дольше покойника, а душа и вовсе бессмертна!

А мне фильм понравился, потому что не понравился Степану Пачикову. Хотя я в чем-то с ним полностью согласен: мужские персонажи - кондовые, нелепые, непутевые, нетвердые, невнятные, бесхребетные... Таких бабы не любят, а жалеют и терпят. Зато шлюхи нежные и покойница теплая... И вообще, фильм очень артхаосный.  Хаос в душе у меня... 

Дорогой Самвел! Раз тебе фильм понравился потому, что не понравился мне, то я тут же меняю свою точку зрения на противоположную! Твое мнение важнее!

Я согласен с тобой наполовину, что фильм - артхаОсный. 

Эту реплику поддерживают: Самвел Аветисян

Про теплую покойницу -- это хорошо сказано).

фильм скорее не понравился, хотя в конце и прослезилась, но это ничего не значит. пошла на него даже скорее потому, что про него писали как о "эротической драме", но драмы там куда больше, чем эротики, причем в фильме она как-то слишком проста и грубовато-натуралистична (такой вид только маэстро Брасс хорошо снимает).

Очень нежное и грустное кино. Мне очень понравилось, возможно потому, что я испытваю гораздо больше удовольствия и даже счастья, когда можно о чем то просто молчать вместе, чем от беседы любого уровня. На протяжении практически всего фильма приходилось просто молчать вместе с героями, от этого получился эффект такой эмоциональной близости, такого комфорта, что хотелось чтобы кино не заканчивалось.

Операторская работа-Супер!  Так ,черно-серо, выглядит наша Родина. Для невыезжающих за МКАД этот фильм может быть географическим.

По-моему, никакой эротической драмы нет. Да и не надо. И этнографическая составляющая для меня не тоже сильно важна, пусть меня мери простят.

Мне важно, что это неторопливая, не злая картина про маргинальность. Она могла была бы быть про чукчей или про валлийцев, про курдов или про ... кого хотите, этнография - лишь узор орнамента. Это фильм про людей на обочине мейнстримовской жизни, их страсти и нестрасти - совершенно нормальные и потому по-человечески мне интересны. У фильма есть свой ритм, своя динамика, своя интонация, мне они нравятся и меня как бы затягивает в это течение. Мне вообще стало нравится все не похожее на мейнстрим и не в смысле фриковости (это тоже мейнстрим), а в значении - понять других. Возраст, наверное. 

Эту реплику поддерживают: Степан Пачиков, Tatiana Anufrieva

Юлий Либ Комментарий удален

Мы все в каком-то смысле маргиналы. Это естественно. Это даже хорошо. Картина в режиссерском смысле слабая, по-моему, но это не важно. Важно, что она нас останавливает и мы останавливаемся и тормозим, задумываясь. "Остановиться, оглядеться" - это всегда правильно. Рада. что мы совпали.

Сразу хочу сказать я книгу не читала, прочитаю не знаю, пока наблюдаю острый дефицит времени. Подскажите кто читал книгу может понял почему герой свою Таню водкой обмывал, что это за действо такое? Фильм за исключением этого не понятого мной момента мне очень понравился. ключевое там сказано этим миром правит любовь.

Присоединяюсь к вопросу Марины: про водку хотелось бы ясности.

Герой был за безопасный секс, поэтому вначале дезинфицировал Таню. Не надевать же было на нее термоусадочную пленку?!

Понравиться фильм может тому, у кого в сознании есть хоть немного веры в сверхестественное, в потусторонний мир...Согласен с Липницким, этнография здесь ненавязчива (навязчива она в фэнтези) и очень правдоподобна. Отличный повод поискать достоверные знания о своем (славянском, финском, и т.д.) дохристианском, т.е. языческом  прошлом. Человек хочет сказки, люди начали снова заколдовывать мир.

Во-первых, всем спасибо за приятную компанию и изящные шутки)

Что касается фильма, то чувства смешанные.  Тема очень камерная и от этого иногда было не комфортно смотреть "Овсянок" в присутствии такого количества зрителей. 

Очень захотелось прочитать книгу Дениса Осокина, по мотивам который был снят фильм. 

Про водку я тоже много думала. И пришла вот к какому выводу: "Пару дней назад какой-то мужик подавился карманной Библией и умер. В ней было двести восемьдесят семь страниц. Он чувствовал, будто его переполняет дьявол, и решил запустить туда Библию. Подавился и умер. Вот что люди творят. Слава Богу, есть газеты, а то мы бы вообще не знали, на что способны… Тут арестовали мужика, который таскал в штанах двадцать одного голубя. Он специально надевал такие совсем свободные штаны, шёл в парк и запихивал в них голубей – ему нравилось как они шебуршатся. Говорил: "Я же никому не мешаю"(Tom Waits)

Спасибо создателям за, безусловно, необычный и достойный своих наград фильм!

Особенно удачным мне показался выбор нарратива, близкого по стилю народным преданиям, что работает с одной стороны на общий этнический колорит и одновременно устанавливает дистанцию между рассказчиком и его персонажем. Очень здорово создан мир «меря», даже верится, что вот так оно и было. Вспомнилось при просмотре "Прощание с Матерой". Шепитько тоже волновала тема близости человека к корням, обрядам. И там тоже, кстати, вода.

Еще был очень красивый фильм немецкого режиссера Доррис Дёрри «Цветы сакуры – Ханами». Там тоже речь идет о попытке вернуть потерянную возлюбленную. Параллель с «Овсянками» у меня возникла еще и потому, что герой фильма находит свою супругу через попытку понять любимый ею характерный танец бутё - "японский" танец, возникший в Германии. По большому счету, он, как и "меря", - тоже фальсификация. Но у Дёрри самый настоящий хэппи энд, потому что при жизни любовь была взаимной. А финал Овсянок все-таки не так однозначен.

Была, правда, в фильме пара моментов, на которых я во время просмотра споткнулась - как мне показалось, ничем не обоснованные лакуны в ткани повествования. Сложилось впечатление, что режиссер объяснил для себя некоторые ситуации, но не потрудился в полной мере донести их до аудитории. У меня вопрос к снобам, не возникло ли еще у кого-то схожее ощущения при просмотре фильма?