Как переосмыслить культурный код Якутии в стритвире
Традиции Якутии бережно сохраняются и передаются из поколения в поколение. Кормить землю и огонь, задабривать духов природы — для якутов это норма жизни. Этому не учат в школе, но прививают в каждой семье. Может показаться удивительным, но в Якутии принято оставлять ценные вещи у священных деревьев. Наши предки оставляли куски ткани, вырванные из собственных одеяний, — сегодня это могут быть деньги или другие предметы.
Традиционное кормление огня на якутском языке называется Алгыс, и это один из важнейших обрядов. Это подношение духам природы — выражение глубокой благодарности и почтения. Огонь здесь выступает проводником и живым посредником между человеком и высшими божествами. Проводя обряд Алгыс, мы благодарим духов за защиту от всего злого и просим их и дальше быть благосклонными на нашем жизненном пути.
Подношение ценных вещей священному дереву — это обряд Кэрэх мас. В таких деревьях обитают духи-хозяева местности (на якутском — Иччи). Оставляя материальные «подарки», путник мысленно просит разрешения войти на новую землю, благодарит за спокойную дорогу и проявляет уважение к местности и её природе.
Салама Баайыы — светлая традиция с лентой, зародившаяся из обряда Кэрэх мас. Те самые лоскуты ткани, вырванные из одежды для священного дерева, стали символом нашей духовности. Сегодня ленты уже не нужно отрывать от одеяния — их изготавливают специально. Каждую ленту Салама бережно привязывают к дереву одним узелком. Это один из важнейших атрибутов национального праздника Ысыах (якутского нового года), где каждый может повязать ленту и загадать желание, попросив у духов благословения, очищения и защиты.
Есть традиции, которые адаптируются под новое время, но суть их остаётся неизменной. Того же принципа придерживается бренд SAQA OMUK — он говорит с миром «на одном языке» через стильную одежду, несущую культурный код.
Символы и смыслы в культуре саха
Культура народа саха богата символами и образами, и сегодня они активно используются: алфавит Новгородова на латинице, узнаваемые узоры на одежде и аксессуарах.
Одним из основополагающих символов якутской культуры по праву считается оберег. Каждый из них наделён определённой функцией: защита от злых духов (Биэс харах), достаток (Саһыл тумса), здоровье (Чел Кут), мужская защита (Ох). Распространено также хранить дома Дэйбиир — сильный оберег. Это атрибут из конского волоса (лошадь в Якутии почитается как священное животное). Дэйбиир вешают на входную дверь для защиты дома, а миниатюрными подвесками и брелоками в его форме украшают автомобильные зеркала. Этот оберег защищает от бедствий.
Многие культурные знаки в оберегах требуют пояснения. Один из самых простых примеров — «саһыл тумса» (нос лисы), амулет на проницательность и богатство. В рисунке сложно угадать нос животного, но якуты знают и почитают этот символ.
Традиционный костюм и его элементы
Каждая деталь якутской одежды была ответом на суровые климатические условия — вопросом выживания. Серебряное убранство защищало самые уязвимые места тела. Якутские украшения олицетворяют и красоту, и безопасность.
Хороший пример — массивные якутские браслеты (Бөҕөх), предназначенные для защиты женских запястий. Чаще всего их выполняют вручную из серебра. Браслеты в форме широких несмыкающихся обручей — неотъемлемая часть национального женского костюма. Если раньше это был исключительно «женский доспех», то сегодня — полноценное ювелирное изделие. Бөҕөх декорируют якутскими узорами и чеканкой, а нередко изготавливают индивидуально под заказ.
Сегодня национальный костюм особенно уместен на свадьбах, официальных приёмах и на главном событии Якутии — Ысыахе.
Ысыах (Ыһыах) традиционно проходит в день летнего солнцестояния и остаётся самым масштабным и значимым торжеством года. Его празднуют в каждом населённом пункте — будь то город или небольшое село. Место проведения определяется согласно традициям предков: как правило, это удалённое от повседневной суеты поле — алаас. Взрослые и дети непременно облачаются в свои лучшие наряды — национальные якутские костюмы. Во время праздника проводятся обряды очищения, народные танцы, всеобщий хоровод Осуохай (Оһуохай) с песнями тойук, конные скачки и состязания по национальным видам спорта. Общины устраивают тюсюлгэ (түһүлгэ) с угощениями и кумысом. Завершается Ысыах встречей солнца: все протягивают ладони к восходящему светилу, наполняясь его энергией и получая благословение высших божеств на обновление, плодородие и единение.
